一级一级毛片-一级一级一级毛片-一级一级一级毛片免费毛片-一级一级一片在线观看-麻豆精品在线观看-麻豆精品永久免费视频

來源：清坐一味友

現在通行的以7天為一星期的制度，據說產生于兩河流域，在西元前7至6世紀，兩河流域的巴比倫人就有了“月”、“星期”的歷法制度。他們把一個月分為4周，每周7天，即為一個星期。依據是巴比倫人有祭祀星神的建筑，共7層，稱為7星壇，從上到下依次為“日、月、火、水、木、金、土”7個星神，巴比倫人認為這7個星神輪流值日，各主管一天，他們每一天祭祀一個神，7天一個周期。

他們把每一天都以一個星神的名字命名。太陽神主管星期日，稱為日曜日；月神主管星期一，稱為月曜日；火星神主管星期二，稱為火曜日；水星神主管星期三，稱為水曜日；木星神主管星期四，稱 為木曜日；金星神主管星期五，稱為金曜日；土星神主管星期六，稱為土曜日。“星期”就是“星神輪值期”的意思。

巴比倫人創立的星期制，首先傳到古希臘、古羅馬等各地。據說西元321年3月7日，君士坦丁大帝正式宣布7天為一星期，并且將星期日定為公共假日，一直沿用至今。

一星期又稱為一禮拜，據說這是后來基督徒把一星期作為參拜上帝的宗教儀式的周期，故稱為“禮拜”。

《圣經·舊約·創世紀》里描繪了神創造天地的過程：第一天神說：要有光，就有了光；第二天神造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開；第三天，神造出了陸地，將水凝結成海，造了青草、菜蔬和樹木，種子、果子；第四天，神創造了日月；第五天，神創造了鳥、魚；第六天，神創造了牲畜、昆蟲、野獸；第六天，神按照自己的形象創造了人；第七天，神安息了。從希伯來語對一周的稱謂看，周六是安息日，這與君士坦丁的認識是不一致的。

伊斯蘭教也有一周七天的概念，類似于《圣經·創世紀》，“神創造天地”換成了“安拉創造宇宙”。穆罕默德說：“至高無上的真主在星期六創造了粘土，在星期天創造了山脈，在星期一創造了樹木，在星期二創造了勞動，在星期三創造了光明，在星期四創造了動物，在星期五創造了亞當，在星期五的最后一個小時，即下午和晚上之間，結束了創作”。和《圣經》不一樣，安拉連續創造了七天，沒有休息。

英文單詞week在宗教里就是特指這“七日”。在英語中，星期日、星期一和星期六以日、月、土星天體命名的，其他四天是以日耳曼諸神的名字命名，但看起來星期三Wednesday、星期五Friday也有“木、火”的意思。

       據說日本至今沿用的是中國古代星期的稱謂，にちようび（日曜日）、げつようび（月曜日）、かようび（火曜日）、すいようび（水曜日）、もくようび（木曜日）、きんようび（金曜日）、どようび（土曜日）?，F在遺存的日本政治家藤原三千永的日記顯示，早在 1007 年，日本就開始使用七天制，據說是由日本僧侶空海于9世紀從中國帶到日本的，日本至今認為在明治時代（1868-1912 年），“星期”被西方采用，成為西式歷法的基礎。

       中國自古有“七曜”的稱呼，最早的文獻記載在《尚書·舜典》里："在璇璣玉衡以齊七政"，這里“七政”就是“七曜”，還稱為“七緯、七耀”，是對“日(太陽)、月(太陰)、金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星、鎮星)”的總稱，再簡單一點說，就是指“日、月、五行”總稱為“七曜”。

       中國最早的七天工作制，是4世紀后期的東晉范寧《榖梁傳序》中七曜為之“盈宿”的記載；摩尼教的傳播資料中也記載了中國佛教僧侶七天工作制；7世紀（唐朝）錫蘭或中亞佛教僧侶卜空的著作中也有中國七天工作制的記載。

但從《漢律》看，中國漢代的官吏是五天工作制，“每五日洗沐歸謁親”；唐宋是旬休，就是十天工作制，宋代和現在一樣，還有法定節假日，一年共有一百一十天休息；元代規定一年休息十六天，幾乎沒有休息日；明朝也采用旬休制，一年共休息五十多天；清朝初期沿用明朝的工作制度，后增加寒假，加上春節，有一個月假期，但工作與否由各部門自己酌情考慮，保證衙署司法事件的緊湊。

直到1910年，清政府才效仿西洋七天工作制，開始實行星期日為休息日的做法。

從中國的歷史記載和日本的歷史遺存看，中國佛教界應該自古都是7天工作制，后被日本學習、接受。至于日本認為西方學習、延承了日本的“星期”，也是有可能的，畢竟巴比倫和日本相隔萬里，不可能如此巧合，對星期的稱謂竟一模一樣，連順序都沒一絲一毫變化，而日本的描述更加可靠些，而巴比倫的突來突往，那么遠古就7天工作制，有點神乎其神了。

不僅對一星期七天的稱呼十分統一，佛教與”七天“的關系確實十分密切，首先，佛祖在菩提樹下參悟就是“七七四十九天”；接著，成道后用七天時間，思考應該如何善巧方便，向眾生宣說佛法；之后比丘如遇僧團的公事，可向眾生告假最多七日，稱為“受七日法”；比丘不得儲積食物過夜，但治病的藥物，則可以儲蓄，但不得超過七日，稱為“七日藥”......

另外，在很多佛經中，都有提倡以七日為期的修行方法。

如《大方等陀羅尼經》記載如何修持方等陀羅尼，就要求”七日長齋“；

說了那么多，也難以定論“星期”的由來，不過筆者認為，七天一個周期的概念應該來自佛教，佛教南傳到中南半島，西傳到中亞后又被中國引進，又從中國傳到東北亞，這導致除中國官方外，信奉佛教的區域都有七天工作制的傳統。

而周一至周日的稱呼，則借鑒了中國七曜的高大上的名稱，畢竟中國自古對 日、月、五行的研究與關注一直享譽周邊，特別是南北朝之后，中國佛教得到極大發展，已然成為世界佛教中心了。

日本受中國文化影響很深遠，特別是佛教天臺宗的影響，從而形成了比較健全的七天工作制度，這應該是有理有據的。

西方在入侵、殖民東南亞后，也接觸到日本的優秀文化，將星期引入，并創立了現行的歷法，估計這不是日本歷史學家的臆測，更是有據的史實。

至于古巴比倫的7星壇，應該是西方建立文化自信的托古傳言，實難自圓。

還有一個問題，日本的星期的排列順序是火 水 木 金 土，和我們傳統的金 木 水 火 土 不一致，這是什么道理呢？其邏輯是什么呢？

       如果以地球為中心，那么靠地球最近的星體就是月球，所以月球就是周一。以太陽為中心，離太陽由近至遠的順序是水星、金星、地球、火星、木星、土星。把地球換成太陽，再將它們環狀排列，再連接成七角星，再沿連線順時針排列，就排列成了月、火、水、木、金、土、日了。不過，我認為這個說法比較牽強。