來源：環(huán)球文摘精選
很多事情我們習以為常，但卻不知來源，比如為什么男裝紐扣在右而女裝在左？為什么是上廁所下廚房？十二生肖到底為什么沒有貓？羊到底是怎么了要替罪？?
本文為你解釋這些為什么，27個有意思的歷史緣由。?? ? ? ?紐扣最初問世時，只有富人的外套才釘紐扣。按當時的風俗，男士自己穿衣服，女士則由仆人幫穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊，極大地方便了伺候女主人的仆人們(現(xiàn)在方便男人脫)。男士襯衣的扣子在右邊，除了自己穿衣服，還因為用右手方便拔出掛在左腰的佩劍，這樣就不容易被襯衫兜住。中國自古以來就有五行，五行分別對應五個方位。古代廁所建造在北面偏東的位置，廚房要建造在南面偏東。去南方時，習慣說南下(皇帝下江南)，去北方時，習慣說北上(北上抗日)。當要去廁所時要去院子的北面，所以說上廁所。當要去廚房時，要去院子的南面，所以說下廚房。古人稱天為一、地為二。所以天地相加為三，三即成為整體的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等；而對于四則稱之"周全"，亦有稱心如意的意思，比如四大金剛、四大家、四體、四藝、四書等等。所以把"美好事物"之外的，行為不端的人統(tǒng)稱為"不三不四"。釋姓是漢人姓氏之一，一般為漢傳佛教出家人統(tǒng)一使用之姓氏，并未收錄于《百家姓》中。中國出家人以釋為姓，始于道安禪師。佛教初期魏晉沙門，以師為姓，故姓各不同。道安以為，根本道師乃釋迦世尊，故"以釋命氏"，后來他譯《增一阿含》，有"四海出家，同稱釋氏"之語。有民間神話傳說用"鼠騙貓"的說法來解釋這個問題，但真正的原因是因為中國古時無貓，貓原產(chǎn)于埃及，何時傳入中國已不可考，民間傳說則由唐三藏從印度帶回(其實是漢朝)。所以貓在傳入中國以前，中國的十二生肖早就排完成定論了。而且，十二生肖中已經(jīng)有了老虎這只大貓，所以小貓就不用值班了。在夏商周之時，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓。《通志·氏族略》有云："貴者有氏，賤者有名無氏。"姓用來區(qū)別婚姻，同氏不同姓可通婚，同姓不同氏不可通婚。秦統(tǒng)一以后，姓氏合二為一。因姓氏還是貴者，所以往往要問"貴姓"，而有人問"貴姓"，才能回答"免貴姓某"。當然，如果你姓張和姓孔，你就不需要回答免貴了，因為這是老天爺和孔圣人的姓噢。諾貝爾在遺囑中提到：獎勵那些對人類做出巨大貢獻的"發(fā)明或發(fā)現(xiàn)"。他不認為數(shù)學是人類可藉以得益的實踐科學，因而數(shù)學被排除在諾貝爾獎之外。其實是諾貝爾曾向一位女士求婚，而她卻嫁給了名叫米泰萊弗勒的數(shù)學家，還共同欺騙了諾貝爾，諾貝爾終身未娶，他恨數(shù)學啊。風水位理學認為，逢本命年時，生肖守護神要去天庭參拜，按現(xiàn)在的說法就是述職，這時對人的保護就會減弱，妖魔邪祟就會乘虛而入，紅色能夠去災辟邪。這與"過年"貼春聯(lián)的來歷也有關聯(lián)，所以人們用穿紅衣服，系紅腰帶來去災辟邪，后來被人們發(fā)揚光大，連內(nèi)褲襪子都要紅色。明清文獻記載，《百家姓》是宋朝初期，由一位吳越地區(qū)的儒家學者最先編輯。所以他用了當朝皇帝的姓氏為第一姓；五代十國時期吳越國的國王姓"錢"；"孫"是宋朝皇族妻妾的姓，"李"是后唐皇帝李后主的姓氏。這就是《百家姓》開頭四姓"趙錢孫李"次序的由來。“犬子”本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如"少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子"。他長大后，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，"犬子"也不斷為人所知。人們便爭相效仿，謙稱自家兒郎，用上了"犬子"一詞。那么龜兒子呢？蘇秦一直努力說服六國聯(lián)合抗秦，史稱"六國封相"。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個二百五推出去砍了！北宋神宗年間，某年春節(jié)夜晚，有個副宰相王韶的小兒子南陔，跟隨大人在街頭觀燈游玩時，不料被歹人掠走，想勒索王韶一筆錢財。逃跑中正巧遇朝廷車子經(jīng)過，南陔大聲呼救，歹人放下南陔倉皇逃跑。后來，宋神宗得知此事后，就賜予南陔一些金錢，給他壓驚，從此"壓歲錢"在民間流傳開來。從前宰羊時放完血，屠夫會在羊的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了，因為牛皮很大，而且非常堅韌，根本吹不起來。所以"吹牛"就是說大話的代名詞！宋時宰相王安石中年喪妻，續(xù)娶了一妾名喚姣娘。老夫少妻的生活，使得姣娘私下與年輕仆人偷情。王安石知道后，本來火冒三丈，但一忍再忍，干脆在中秋節(jié)對詩的時候，誘使姣娘講出實情，但姣娘一句"宰相肚里能撐船"讓王安石深知其苦，即賜銀千兩，送姣娘與仆人成婚。圣經(jīng)《舊約》：挪亞后有個叫亞伯拉罕的閃族人，他99歲得一子。一天，耶和華突然降臨，要他殺子以撒獻祭。以撒不知自己是祭品，跟隨父親上山，亞伯拉罕準備好一切，正將兒子放上祭壇欲動刀時，天使飛來拉住其手，不準他殺子，告訴他只是耶和華的考驗，并改用羊來做為祭品。這就是替罪羊的來歷。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒，經(jīng)常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌柜一笑說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺！"漢朝，長安街上有個夫妻開的豆腐店，老板娘生得漂亮，風情萬種,人稱"豆腐西施",為招徠顧客，難免有賣弄風情之舉，引得周圍男人老以"吃豆腐"為名到豆腐店與老板娘調情，趁付銅板時摸摸老板娘的纖手等。后來，"吃豆腐"便成了男人輕薄女人的代名詞。齊景公非常疼愛庶子荼，有一次齊景公和荼在一起嬉戲，竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說："汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！"金龜婿與唐代官員的佩飾有關。唐初規(guī)定，內(nèi)外官五品以上皆佩魚符、魚袋。魚符以不同材質制成，"親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。"魚袋也是"三品以上飾以金，五品以上飾以銀"。能佩戴金龜(或金龜袋)均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。戰(zhàn)國時期，秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。公子疾初任庶長，因戰(zhàn)功封為嚴君。秦武王時，與甘茂分別為左右丞相。公子疾為人滑稽多謀，但因患癭疾，頸前長了一個大囊腫，被秦人戲稱為"智囊"。"智囊"一詞后來逐漸轉意，由指人身體上的囊腫，變成指聰明的人。古代人上身穿的叫"衣"下身穿的叫"裳"。所謂裳就是大裙子。一走，兩腿呼呼進風。有錢人為保暖，兩條小腿各套上長筒襪，這種襪子叫"绔"。更有錢人用細滑的絲織品做襪子，就叫"紈"。西漢宮女穿"開襠褲"說的就是這種襪子(那時候沒內(nèi)褲)。這也是"紈绔子弟"一詞的由來。桃花運曾有朝代認為是女子涉淫行為，但是《詩經(jīng)》中有一首詩"桃之夭夭，灼灼其華"，描寫的卻是女子出嫁時的美好情景。又有《周易》里"子午卯酉"是地支中代表"正南，正北，正東，正西"四個方向的，當“四象交會”桃花會盛開，此時求感情最好，因此人們把愛情稱作"桃花運"。?
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在宋朝之前，老百姓一天只吃兩頓，只有皇室四餐，諸侯三餐。西漢時，給叛變被流放的淮南王的圣旨上，就專門點出，"減一日三餐為兩餐"。這歸功于宋代經(jīng)濟的繁榮，除了酒肆之間不再如唐代被約束在市坊中間，夜市晚上不實行宵禁，晚上夜生活豐富，所以才加一頓晚飯。“豎中指”最早出現(xiàn)在英法百年戰(zhàn)爭末期。英國弓箭手讓法軍損失慘重，法軍發(fā)誓在擊敗英軍后，將英軍弓箭手拉弓的中指斬斷。但結果法軍慘敗。在法軍撤退時，英軍弓箭手紛紛伸出右手中指，炫耀他們依然存在的中指。這一侮辱性的手勢迅速在西方國家"走紅"。關于開運飾物，現(xiàn)如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、正可化解種種愁緒，所以"女戴佛"的"佛"指的并不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩。男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和。第一種說法，老子生下來就是白胡子白眉，耳朵又大，所以又叫老子又叫李耳。顯然這種說法很科幻、很胡扯。第二種說法更貼切一些，李耳本來就姓老，名老聃，即李姓源于老姓。而且李姓淵于老虎圖騰，苦縣一帶虎被稱為"貍兒"，所以李耳只是"貍兒"的誤傳罷了。?
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